옛적에, 집 주위에 뽕나무, 삼나무를 심지 않고 밭을 묵혀도 모두 부리포(夫里布)를 받았으니, 옥속(屋粟)의 세를 받음은 근로를 권장하고 태만을 벌하기 위함이었다. 백성들의 인정이란 구차하게 하루라도 편히 지내려고만 하여 한 해 지낼 계획을 홀만히 여기므로, 반드시 관장된 사람이 훈계하고 깨우쳐 잘 장려하고 돈독하게 권면해야만 한다.

그래서 근면하고 화락한 기운이 상하에 젖어 수고로움을 시름하고 한탄하는 꼴을 볼 수 없게 된다면, 들에는 노는 땅이 없고 집에는 일용(日用)이 모자라는 일이 없게 될 것이요, 비록 바람이나 비가 철에 맞지 않고 충재(蟲災)가 일더라도 단지 조금 염려스러울 뿐 큰 해는 되지 못하는 것이다.

생리(生利)를 일으키는 폐단은 제거하고 농사의 시기를 빼앗아 힘을 지치게 하는 일이 없으면, 거의 우리 백성이 산 사람을 먹여 살리고 죽은 이를 장사지낼 수 있게 되어 경솔히 가정을 버리고 고향을 떠날 마음이 없게 될 것이다. 그리하여 집집마다 넉넉하고 사람마다 요족해져, 부유(富裕)하고 자득(自得)한 낙을 이루게 되면 안으로는 친척들과 화목하고 밖으로는 향당(鄕黨)과 협조하게 된다.

중종실록 28권, 중종 12(1517)년 6월 22일 병인(丙寅) 3번째 기사에는 대간이 전의 일을 아뢰고 또 아뢰기를, 국가가 잠실(蠶室)을 두는 것은 곧 농사를 힘쓰는 아름다운 뜻입니다. 그런데 근자에 잠실에 관한 일을 보면 설립한 본의에 어긋날 뿐만 아니라 폐가 또한 적지 않습니다.

그런데 요즈음 호조(戶曹)에서 횡간식(橫看式)의 예(例)에 따라 ‘처자는 치부해서는 안 된다.’ 하니, 어찌 한때의 횡간으로써 만세 대전(萬世大典)의 본뜻을 깨뜨릴 수가 있겠습니까? 일체 ‘대전(大典)’에 따라 시행하소서." 하니, 전교하기를, "반사(頒赦)와 백관의 가등에 관한 일은, 대비께서 미령하시다가 회복되었으니 군신 상하 누군들 기쁘지 않겠는가마는, 환궁하신 뒤에 다시 의논해서 하겠다.

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